Hoje é celebrado pela Igreja Cristã a contemplação do mistério da Santíssima Trindade. Não é um Domingo diferente dos outros, pois a cada Dia do Senhor adoramos a Santíssima Trindade, louvamos o Pai, pelo Filho no Espírito Santo. No entanto, neste Domingo contemplamos esse mistério da Fé, que tando intrigou o homem ao longo da história.
Nosso Deus é um Ser único, nenhuma criatura pode se comparar a Ele, pois todas foram criadas, no entanto, o nosso eterno e verdadeiro Deus sempre existiu. Não há divindade criada pelos homens que se compare a Ele, dessa forma Ele é único, porque subsiste em Três Pessoas, e contudo não são três deuses que existem, mas um Único e Trino Deus.
Nossas mentes finitas são chamadas a contemplar esse Deus tremendo que vive em plena comunhão consigo mesmo, pois desde de os tempos eternos Ele é o Pai, e o Filho e o Espírito Santo.
No processo revelacional, de maneira clara, Deus se manifesta para nós na seguinte ordem: Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, sendo o Pai o Criador de toda a vida, o Filho o Redentor de toda a carne e o Espírito Santo o Santificador de todo o remido pelo sangue do Cordeiro enviado pelo Pai. Por isso adoramos o Pai, pelo Filho no Espírito Santo, pois para adorar a esse Deus Uno e Trino, é preciso adorá-lo em espírito e em verdade.
Este grande mistério da fé, o qual compreendemos como um reflexo, cujo pleno entendimento será nos dado quando nos tornarmos incorruptíveis como Jesus e adentramos no Reino dos Céus, é para nós exemplo da Majestade de nosso Deus e seu amor por nós, por nos criar, redimir e santificar. Ele trabalha por amor a nós, para a Sua própria Glória, sendo um Deus de perto e não de longe. Todas as Três Pessoas estão perto de nós, pois não são três deuses, mas Um Só. Somos habitados pelo Espírito Santo de Deus, fazemos parte do Corpo de Cristo, que é o Cabeça e o qual é um só com o Pai. Assim temos nosso Deus Uno e Trino sendo adorado em nossas vidas, não distante, nem dicotomicamente, mas único como só Ele é e assim se define, EU SOU.
Contemplemos esse grande Deus através do que nos foi revelado e vivamos para esse Deus que nos ajuda a viver em comunidade, pelos frutos do Espírito que são dados para manutenção do Corpo de Cristo, que adora o Pai obedecendo sua Palavra.
Que o Deus Uno e Trino nos inspire a viver no dom de seu Amor que é a essência de seu Ser! Amém.
William de Almeida Santos
CREDO ATANASIANO
ORIGEM
O Credo de Atanásio, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV), mas estudiosos do assunto conferem a ele data posterior (século V). Sua forma final teria sido alcançada apenas no século VIII. O texto grego mais antigo deste credo provém de um sermão de Cesário, no início do século VI.
O credo de Atanasio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é considerado �um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo.� [1]
TEXTO
1. Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal. [2] 2. A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre. 3. Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade. 4. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância. 5. Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra. 6. Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade. 7. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo. 8. O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado. 9. O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado. 10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. 11. Contudo, não há três eternos, mas um eterno. 12. Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado. 13. Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. 14. Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente. 15. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. 16. Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus. 17. Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor. 18. Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor. 19. Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião universal de dizer que há três Deuses ou Senhores. 20. O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado. 21. O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado. 22. O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente. 23. Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos. 24. E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor. 25. Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada. 26. Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade. 27. Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo. 28. É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como homem. 29. Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo da substância da sua mãe. 30. Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma racional e carne humana. 31. Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai com relação à sua humanidade. 32. O qual, embora seja Deus e homem, não é dois mas um só Cristo. 33. Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade haver assumido sua humanidade. 34. Um, não, de modo algum, pela confusão de substância, mas pela unidade de pessoa. 35. Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo. 36. O qual sofreu por nossa salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia. 37. Ascendeu ao céu, sentou à direita de Deus Pai onipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. 38. Em cuja vinda, todo homem ressuscitará com seus corpos, e prestarão conta de sua obras. 39. E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito o mal, para o fogo eterno. 40. Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia firmemente nela, não pode ser salvo. [3]
NOTAS
* Extraído de Paulo Anglada, Sola Scriptura : A Doutrina Reformada das Escrituras (São Paulo: Os Puritanos, 1998), 180-82.
[1] A. A. Hodge, The Confession of Faith ( Edinburgh & Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, 1992 ), 7.
[2] O termo universal traduz a palavra católica , a qual também poderia ser traduzida por geral .
[3] Traduzido a partir do inglês de A. A. Hodge, Outlines of Theology ( Edinburgh, & Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, 1991), 117-118.
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